DIA 19 DE ABRIL – DIA DOS POVOS INDÍGENAS

Ailton Krenak | Foto: acervo pessoal

DIA DOS POVOS INDÍGENAS

Hoje vamos escutar Ailton Krenak, um ativista indígena mineiro que representa o povo Krenak, e seu posicionamento sobre o dia do índio, que foi alterado para Dia dos Povos Indígenas em 2022 (lei 14.402).

Os indígenas não querem mais se autoidentificar como “índios”. Krenak aponta que, com o tempo, a pergunta do IBGE mudou de “você é índio?” para “de que povo você é?” — e “índio” deixou de fazer sentido, porque agora as pessoas sabem dizer qual é a sua etnia.
Na visão de Krenak, ter um dia para comemorar significa que a sociedade tem consciência da marginalização e da exclusão a que os povos indígenas foram e são submetidos — mas que discursos e ações não se encontram, e que isso representa mais um rearranjo, uma outra dimensão de colonização, do que possibilidades reais de autonomia.

Para Krenak, pedido de desculpas e perdão é pouco: a União precisa avançar em uma política reparatória dos danos históricos — e não apenas de episódios recentes. Em suas palavras:

“nós, povos indígenas, sempre vivemos em ditaduras.”

Krenak é enfático ao dizer que “o pensamento indígena não se engaja na ideia de que vamos nos tornar sócios de um projeto colonial” — e que a questão não pode ser resolvida apenas nos termos do sistema jurídico e da lógica do Estado brasileiro, pois isso seria “pedir desculpas e continuar a mesma barbárie”

O gesto histórico de 1987

Em 4 de setembro de 1987, durante a Assembleia Constituinte, Krenak pintou o rosto com tinta preta de jenipapo enquanto discursava — um símbolo de luto pelo retrocesso na tramitação dos direitos indígenas, mesmo num dos momentos mais esperançosos da história brasileira.
Em síntese, tratar a existência indígena como evento é uma forma de não reconhecê-la como existência. Krenak não rejeita a data como um espaço de visibilidade, mas critica profundamente sua superficialidade: um único dia de atenção não substitui política, demarcação e reparação real.